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| Edición Nº 52 | |
La Felicidad, la Economía y el Miedo |
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¿De qué depende la felicidad? Aristóteles consideraba que para ser feliz se necesitaban ciertos bienes exteriores, pero dado el suficiente suministro de los mismos la posibilidad de felicidad dependía del carácter o virtud de la persona. |
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Por Sergio Gevatschnaider - sergiosear@yahoo.com.ar - Lic. en Economía UBA, Contador Público UBA, Lic. en Administración UBA.
¿De qué depende la felicidad? Aristóteles consideraba que para ser feliz se necesitaban ciertos bienes exteriores, pero dado el suficiente suministro de los mismos la posibilidad de felicidad dependía del carácter o virtud de la persona.
Siglos después Adam Smith acentúo el dinamismo de esta búsqueda donde una forma de felicidad podría lograrse mediante la mejora paulatina de la situación de cada uno en base al propio esfuerzo. En última instancia tiene que ver con los proyectos de vida que la gente se proponga y las posibilidades de materializarlos. Una sociedad que proveyera a sus miembros de los medios necesarios para el cumplimiento de dichos planes sería una sociedad más justa.
¿Cuál es la situación actual en nuestro país en cuanto a la creencia de poder plasmar los proyectos personales?
Para ello tomemos una reciente encuesta del Observatorio de la Deuda Social perteneciente a la Universidad Católica Argentina, institución que realiza test psicosociales con el objetivo de evaluar la salud sicológica y social de la población.
Una muestra de 466 casos reveló que la sensación de no poder vivir al día aumentó desde el 25 % en el 2004 hasta el 49 % en la actualidad. Y dicho incremento está asociado a la posición social, pues mientras que en los dos estratos más altos (medio bajo y medio alto) el incremento rondaba en promedio el 50%, en los sectores más postergados de la sociedad la variación interanual superaba en promedio el 110%.
Lo que significa que casi ocho de cada diez de los hogares más pobres no pueden elaborar proyectos lo cual genera un sentido de impotencia, en que el individuo siente que es manejado a su antojo por fuerzas más allá de su control. Según el informe el incremento de esta percepción se elevó en un 47%.
Dicha impotencia se expresa en ira, malhumor y desinterés. Entre los sectores más vulnerables están las mujeres en especial si tienen un bajo nivel de educación, son jefas de hogar y solteras los que impacta en sus hijos. Tenemos una sociedad altamente frustrada.
Uno podría suponer en forma optimista que lo anterior es transitorio, ya que en la medida que la situación económica mejore estos índices revertirán su tendencia. Pero en otro estudio estadístico: “Movilidad intergeneracional del ingreso” , de la Universidad de la Plata, sugiere una menor movilidad del ingreso para las familias en desventajas en especial para las mujeres, lo que podría llevar a que los niños actuales tengan también un bajo poder adquisitivo cuando lleguen a adultos. Es decir una alta probabilidad que un niño de una familia correspondiente a los niveles más pobres siga en el mismo nivel en su adultez.
Los datos anteriores muestran una enorme rigidez social. Según el investigador Leonardo Gasparini uno de los factores más importantes para la explicación de dicho fenómeno es el educacional, pues son pocos los hijos que superan el nivel educativo de los padres. Y la educación nos lleva al estudio de la pobreza subjetiva.
El CERX es un centro de estudios económicos que ha investigado la pobreza subjetiva. La misma es definida como aquella que afecta a los individuos cuyos ingresos superan el mínimo de subsistencia, pero que a pesar de ello se catalogan como pobres. El resultado de la encuesta efectuada en el 2007 es que el 35,3% de los hogares relevados, si bien reciben ingresos superiores a su línea de pobreza, ganan menos de lo que necesitan para no sentirse pobres. Cuando se le preguntó a la gente que cosas podrían mejorarse manifestaron la necesidad de servicios de salud, seguridad y educación adecuados.
Por lo tanto el aumento de la oferta de estos bienes, llamados bienes públicos, permitiría ayudar a romper el círculo vicioso que genera la pobreza, del pesimismo sobre la visión social. Pero para ello se necesita un bien más difícil de obtener, complemento total de los mismos, tal vez un bien público primordial sin el cual las mejores intenciones quedan reducidas a nada, meras palabras vacías de un discurso hueco. Bien por medio del cual se reduciría los miedos sociales aumentando las posibilidades del desarrollo individual de los habitantes del país permitiendo unir la economía con la ética.
Esta es la buena política la cual está entretejida de calidad y honestidad, no de mediocridad y corrupción. La buena política: el bien público fundamental.
Fuentes
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